身份比我们通常想象的要匹配得多，可以匹配我们扮演的各种角色和我们行动的背景。我们要坚持一种自我感，而不是总是如此，而是始终适应正直。
在莎士比亚的《小村庄》中，波洛尼乌斯对年轻王子的建议 - “对自己的自我真实” - 已成为自助的陈词滥调。这六个单音节远非浮躁的陈词滥调，引发了深刻的问题。说“忠于自己的自我”更容易说出要说的。
真实地行动
在企业界，自比尔·乔治（Bill George）的《同名书籍》（Bill George）的书籍《同名书》（2003年出版）以来，“真实领导力”的想法一直很受欢迎。对于这个想法来说，有很多话要说，特别是需要调整策略，行动和价值观。但是在我看来，它的核心是一个哲学问题。要忠于自己，您需要清楚地了解自己的身份 - 对自己的真实状态。只有这样，您才能声称与您的核心价值观一致。但是，我们如何获得这种清晰的身份感？你到底是谁？这是一个哲学问题，而不是管理难题。常识告诉我们，我们的身份是给定的。我们每个人都有一种固定的本质，使我们成为我们的身份，因此我们要做的就是认识和承认。但是，在仔细检查中，身份更加复杂。
首先，身份取决于上下文。同一个人可以是Aceo，女儿，母亲和徒步旅行者。一个人会在兄弟姐妹，父母和董事会中的同事的面前感受，行动甚至不同。我们都知道在家庭聚会上几乎回归我们童年时代的经历。心理学家甚至表明，我们记得的事物根据上下文而有所不同。知道，当我们坐在电子表格上工作的桌子上时，当我们和朋友一起出去时，在乡村行走时，我们触手可及。
其次，我们的身份处于不断变化状态。某些基本的人格特征（例如内向和外向）似乎在整个生命中都保持不变。但是，随着时间的流逝，我们基于这些基础的基础可能会发生很大变化。人们从后室转向管理角色，例如，逐渐承担着领导者的身份。在私人生活中，人们通常会从识别自己是自由轮毂，年轻的兽人，再到将身份作为负责任的父母。这意味着我们的身份在某种程度上是可以改变的。
第三，我们可以对自己的身份有不同的依恋。我们确实可能会感到非常强烈，甚至无法想象，例如，我们的政治或宗教身份可能不再存在。其他身份我们可以更轻轻地携带。内向的公众演讲者可以拥抱鼓舞人心的表演者的身份，而不会觉得这是他或她的重要组成部分。我们比其他人更认同一些身份。
因此，身份比我们通常想象的要易变得多。我们如何利用它来发挥自己的优势？首先，我们可以抗拒我们自己和他人的期望陷阱。我们常常认为特定的身份伴随着特定的特征，即使历史表明这些假设也很可变。例如，在不同时间，首席执行官主要被认为是微观经理，财务计划师，团队负责人，独裁者，有远见的人，启发人和战略主管。我们认为对首席执行官的身份至关重要的是当前的时尚。我们扮演的任何角色始终都提供了一个机会，可以锻炼自己的身份，而不是符合已经与之相关的身份。
同样，我们可以使自己摆脱符合我们和其他人认为拥有的身份的压力。“安全的双手”可能会决定冒险的时间是正确的。“强大的领导者”可能会为某些富有成效的代表团找到机会。“好听者”可能会决定是时候为改变了。当我们拼出这一点时，这听起来很明显。但是身份可能是一个迷人的陷阱，它通常会自我意识提醒我们，我们不受其束缚来释放自己的链条。
转移身份
我们还应该记住，身份可以随着上下文而转移并充分利用这一事实。一致性不是相同的。只要我们不传达矛盾的信息，在某些情况下轻声说话与在其他情况下强行说话之间没有矛盾。同样，一份主要合同可能要求进行艰苦的讨价还价，而员工对灵活工作的要求可能需要尽可能多的灵活性。因此，我们需要避免培养过于清晰的身份，例如“我是一个艰难的谈判代表”或“我是一个住宿经理”。
但是，我们必须确保我们的灵活性有押韵和理由，并且我们有意识地回应环境，而不是仅仅被风吹吹。为此，我们需要非常清楚地扎根我们身份的事物：叙事和价值观。
叙事对于让我们了解自己是谁非常重要。我们保留的记忆和价值是那些可以帮助我们作为一个单一故事的生活的人，这可能会令人惊讶，但这加起来是连贯的传记。如果以某种方式行事不符合我们的个人故事，则警报铃应该开始响起，因为确定行动是将其视为我们生活中更广泛故事的一部分。
这种叙述只有在伴随一组价值观（尽管不一定是不变的）伴随着一系列的叙述才能有意义。每天用一组不同的价值醒来将是对我们身份的威胁，就像每天醒来一样，不记得我们前一天所做的事情。
塑造自己
我们还需要认识到我们是我们自己叙事的作者，这意味着我们可以塑造主要主角 - 我们自己。最好的方法是做。亚里士多德和孔子都理解，成为一种特定的人的方式是按照我们想要的性格特征行事，以便他们成为第二天性。例如，如果我们想变得更加协作，我们所需要做的就是创造更多的协作机会，并努力与他们合适的思维定势互动。最终协作成为我们身份的一部分。
好的领导者永远不会让自己以旧的方式陷入困境，将可变习惯误认为身份的不变方面。以前曼联经理亚历克斯·弗格森（Alex Ferguson）为例。《卫报》的乔纳森·威尔逊（Jonathan Wilson）观察到：“没有人如此擅长随着比赛的发展。”威尔逊（Wilson）在弗格森（Ferguson）中确定的最大变化是从骑士风格到更具防御性的方法。弗格森（Ferguson）长期以来一直认为这种样式是他俱乐部身份的一部分。他说：“我们总是很难做到。”只有当他意识到这种身份没有固定时，他才能解决球队的弱点。
但是，当我们考虑身份的可变性时，重要的是不要太过搬走，并假设我们可以成为我们想要的人。身份发展；它不会在一夜之间发生变化。此外，它是多方面的，因此任何变化都必须与保持相同的变化保持一致。我们需要以完整性来调整我们的身份。身份是部分构造，如果要站起来，则需要共同融合。
艰难的道德选择为此提供了很好的例子。例如，我们可能以永不放弃可靠的供应商而感到自豪。但是，如果显而易见的是，替代供应商会更具成本效益，会发生什么？在这里以正直行事需要一些艰苦的思考。您可能需要调整自己的自我形象，并看到简单的“永不放弃好供应商”规则并不是您基本道德原则的组成部分。另外，您可能会得出结论，即使在短期内效率降低的情况下，您的价值观也需要维持长期关系。困境为发展您的身份感提供了机会。
唯一错误的选择是简单地试图忘记您对良好供应商关系的承诺。所要做的就是造成不和谐 - 我们是谁的竞争账户之间的紧张关系。无限期地生活并保持健康是不可能的。例如，前美国驻叙利亚大使罗伯特·福特（Robert Ford）解释了他对CNN的辞职，他说：“我不再处于我可以捍卫美国政策的地方。”个人身份与专业角色之间的冲突可能是鲜明的，而不和谐可能是微妙的，使我们陷入了动力。
对我们自己的身份有一致的感觉，对于心理健康至关重要。当人们认为自己的私人身份与他们在工作中需要采用的人之间非常热情和高效地工作。我一直在谈论个人身份，但是正如我对亚历克斯·弗格森（Alex Ferguson）和曼联（Manchester United）建议的评论一样，它们同样适用于企业身份。如果您要重新阅读本文，用“业务”或“组织”代替“我们”和“您”，那么大部分将同样有意义。企业身份必须像个人身份一样灵活，通过采用灌输有利于成功和繁荣业务的习惯的实践，以诚信发展。
“对自己的自我要真实”需要认识到没有单一的固定自我。明确的身份感并不是基于一个不变的自我的概念，而是基于我们每个人都为自己写作的叙事和叙述的连贯概念和基于它的价值观。
朱利安·巴吉尼（Julian Baggini）
是《哲学家》杂志的作家，记者和联合创始人。他的书包括自由恢复：自由意志的可能性；想要食用和九十千的思想实验的猪；自我窍门；这一切是什么？哲学和生活的意义。
