Wenn das Smartphone zum ständigen Begleiter am Arbeitsplatz wid, leiden Konzentration, Produktivität und Kreativität。Der Ulmer分子心理学基督教Montag erforscht genau diese Auswirkungen Der digitalen Kommunikation auf认知和情感Fähigkeiten。Sein Buch " Homo Digitalis " hat weit über die Fachwelt hinaus große Resonanz erzeugt。Im Interview mit Egon Zehnder denkt der Wissenschaftler darüber nach, wie man gerade in Unternehmen mit der Allgegenwärtigkeit der digitalen Technologien umgehen kann。In der zweiten Folge des Gesprächs diskutiert Montag über Führung im digitalen Zeitalter。
亿康先达:Wie schätzen Sie die Folgen der ständigen Verfügbarkeit digitaler Kommunikationstechnologien auf die die emotionale Entwicklung, auf die Ausprägung der Persönlichkeit ein?为我们的心灵和儿童的成长häufiger在我们心中的世界。
基督教孟泰格:Wir wissen, dass es bei极端Nutzung Überlappungen mit焦虑和抑郁serkrankungen gibt und dass Onlinesüchte häufig mit Tendenzen zu einer ADHS-Erkrankung，也为einem aufmerksamkeitsdefizitsyndrome, einhergehen。Doch auf die Entwicklung empathischer Fähigkeiten könnte ein übermäßiger Onlineaufenthalt negative Folgen haben。Der Zusammenhang ist folgender: Körperlich betontes Spiel ist nun mal ein Grundbedürfnis von Kindern。Sie müssen vor die Tür - einerseits um die Grobmotorik zu schulen, aber auch um die Empathiefähigkeit und soziale Kompetenzen zu trainieren。Wenn die Bindungsmechanismen in den Apps so stark werden, dass die Kinder ihre Onlinezeiten immer weiter ausdehnen und das Spiel draußen vernachlässigen, wäre das der Empathie nicht förderlich。你在我的家乡，在我的家乡，在我的家乡，在我的家乡spüren。我住在德国和中国的研究和情感durchgeführt和与德国的联系bestätigen。斯塔克Internetsüchtige schätzen这些selbst als vergleichsweise weniger empathisch ein。我的研究拉森和柴油的Stelle noch keinen Kausalschluss zu。
亿康先达:Gibt es Persönlichkeitsmerkmale, die Menschen anfälliger für die negative Folgen der Digitalisierung machen?
基督教孟泰格:Wir haben festgestellt, dass Eigenschaften wie Gewissenhaftigkeit, Selbstdisziplin, Willensstärke und die Fähigkeit zur Bedürfnisregulierung die Neigung zur übermäßigen Smartphonenutzung bremsen。Außerdem wissen wir, dass es Eigenschaften gibt, die diese Tendenz fördern。大足zählen insbesondere Ängstlichkeit sowie die Neigung zu Depression und Schuldgefühlen。Allerdings ist noch nch genau erforscht，是Ursache和wiirkung ist。
亿康先达:Wäre es für Unternehmen möglich, auf diese Erkenntnisse zu reagieren?
基督教孟泰格:定理könnte筛分筛分筛分筛分筛分和筛分筛分干预筛分。Aber wie gesagt: Erstens sind die ursche - wirkung - mechanismen noch nicht klar - und zweitens wirkt so etwas natürlich极端耻辱。Außerdem müssten die Mitarbeiter in ein solches Screening einwilligen。我看见了你的脸，你在德国找到了你的脸würde。Ich halte das für praxisfern。
亿康先达:Ist auch bei Erwachsenen zu befürchten, dass die digitalen Technologien die Persönlichkeit gravierend verändern?
基督教孟泰格:呃不。Wir wissen, dass die Persönlichkeit相对稳定主义者。Sie verändert sich nur marginal。Annahme, dass Die Digitalisierung einen erwachsenen Menschen in seiner Persönlichkeit massiv verändert, ist für mich aufgrund der aktuellen Befundlage wenig denkbar。
亿康先达:世界末日über数字世界和世界末日，世界末日Persönlichkeit，世界末日，世界末日Führungspersönlichkeit ausmachen?
基督教孟泰格:祝你好运。Gerade sie ist eine Fähigkeit，死在Unternehmen immer mehr and Bedeutung gewinnt。Es ist ja mittlerweile Allgemeingut, dass zu guter Führung nicht nur kognitive Skills gehören, sondern auch die Fähigkeit, sich in eine andere Person einzufühlen。Gemeint ist hier niht nur die kogcognitive Facette der Empathie，也称为Vermögen，在eine andere Person hineinzudenken。情感的移情，也是情感的，情感的反应Gemütszustand anderen:我fühle das，是在anderer Mensch fühlt。我的脸，在世界的同情之门旁边我的脸在世界的同情之门旁边我的脸在世界的同情之门，我的脸在世界的同情之门。德国的伟大之处-德国的伟大之处，verstärkt我们的伟大之处Gefühl，我的伟大之处和我的伟大之处。Ich glaube, eine Führungskraft, die genau diese empathischen技能mitbrt, kann in einem Unternehmen den enscheidenden Unterschied machen。
亿康先达:Gehen diese empathischen Fähigkeiten Hand in Hand mit anderen Persönlichkeitsdimensionen, beispielsweise mit Offenheit und Transparenz?Zu einem eher autokratischen Führungsstil schint das zumindest niht Zu passen。
基督教孟泰格:透明和通讯的使命。Ich selbst versuche, als Wissenschaftler and Leiter relative grov ßer Teams mit Transparenz zu führen。Natürlich muss ich am Ende Entscheidungen treffen, aber ich bemühe michigan, viele mitarbiiter einzubinden and die Beweggründe für meine Entscheidungen transparent zu machen。Ein groteil meiner Arbeit entfällt auf Kommunikation, auf den Austausch mit den Mitarbeitern。Es ist gut investierte Zeit。那是晚上的夜晚，那是晚上的夜晚，那是晚上的夜晚。Das erzeugt ein Gemeinschaftsgefühl。万岁，我在这里，我在这里。Sie wollen keinen Chef, der von oben herab entscheidet und keine Diskussion zulässt。你在哪里，在哪里Stück我们是民主国家。
亿康先达:Beziehungen werden也wichtiger als Hierarchien?
基督教孟泰格:Für在我们的家园Bedürfnis在我们的家园Zugehörigkeit，在我们的家园，在我们的劳动，在我们的家园，在我们的家园。奥赫达苏琛和我在一起的时候，我在一起的时候，我在一起的时候，我在一起的时候。进化论的法则:人类的法则。这就是我的生活。
“Wir brauchen digitalfreie Räume。”
个人简历
克里斯蒂安·蒙塔格(42岁)，leitet an derUniversität乌尔姆死阿泰隆für分子心理学und forscht außerdem an der中国电子科技大学im chinischen成都。这是生物学上的，也有分子遗传学上的，荷尔蒙的。Außer zur Persönlichkeitspsychologie forscht er zu den kognitiven und emotionalen Folgen der Computer-，互联网和智能手机。Große Popularität erlangte sein 2018 veröffentlichtes Buch " Homo Digitalis "， das sich mit den Auswirkungen der Mediennutzung auf das Gehirn beschäftigt。
在火线driitten und letzten Folgedes Gesprächs plädiert Christian Montag für eine Unternehmenskultur der数字自由Räume und Zeiten。
